{"id":111532,"date":"2018-03-15T15:42:49","date_gmt":"2018-03-15T18:42:49","guid":{"rendered":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/?p=111532"},"modified":"2018-03-15T15:42:49","modified_gmt":"2018-03-15T18:42:49","slug":"conheca-as-manifestacoes-culturais-do-largo-da-gente-sergipana-obra-sera-inaugurada-no-proximo-sabado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/conheca-as-manifestacoes-culturais-do-largo-da-gente-sergipana-obra-sera-inaugurada-no-proximo-sabado\/","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a as manifesta\u00e7\u00f5es culturais do Largo da Gente Sergipana; obra ser\u00e1 inaugurada no pr\u00f3ximo s\u00e1bado"},"content":{"rendered":"

Em comemora\u00e7\u00e3o ao anivers\u00e1rio de Aracaju, o governo do Estado inaugurar\u00e1 no pr\u00f3ximo s\u00e1bado (17), o Largo da Gente Sergipana. Projetado pelo arquiteto e urbanista \u00c9zio D\u00e9da, o Largo se traduz em um movimento de valoriza\u00e7\u00e3o da cultura popular do estado. No espa\u00e7o, localizado em frente ao Museu da Gente Sergipana – al\u00e9m do p\u00eder, de uma \u00e1rea de conviv\u00eancia e de um atracadouro -, estar\u00e3o expostas oito esculturas de representa\u00e7\u00f5es folcl\u00f3ricas sergipanas: Lambe Sujo e Caboclinhos, Chegan\u00e7a, Cacumbi, Taieira, Bacamarteiro, Reisado, S\u00e3o Gon\u00e7alo e Parafuso.<\/span><\/p>\n

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Foto: Victor Ribeiro\/ASN<\/p><\/div>\n

O projeto \u00e9 uma realiza\u00e7\u00e3o do governo de Sergipe, por meio da Secretaria de Estado da Infraestrutura e do Desenvolvimento Urbano (Seinfra), da Companhia Estadual de Habita\u00e7\u00e3o e Obras P\u00fablicas (Cehop), do Instituto Banese e da Secretaria de Estado da Cultura (Secult). No total, est\u00e3o sendo investidos R$ 6.425.530,80, sendo a parte do governo na obra R$2,2 milh\u00f5es, e o valor restante referente aos recursos de patroc\u00ednio do Banese, que possui linhas pr\u00f3prias para esse tipo de investimento e n\u00e3o podem ser utilizadas em outras finalidades de governo.<\/span><\/p>\n

\u201cEu acho que essa vai ser a obra que ir\u00e1 marcar muito a nossa cidade. \u00c9 o mais belo presente de Aracaju no seu anivers\u00e1rio. Vai ser a marca de Aracaju, para o Brasil e para o mundo. Vai projetar muito a nossa cultura popular, oferecer a oportunidade para se discutir a origem e a nossa raiz popular, nas suas diversas manifesta\u00e7\u00f5es. Quem ama Aracaju quer v\u00ea-la cada vez mais bela. O Largo homenageia e celebra a origem e a raiz da nossa cultura popular. Estou extremamente feliz pela beleza da obra, pelo trabalho de \u00c9zio, do Banese e o trabalho de Tati Moreno. No passado, fez-se uma obra para receber o imperador. No presente, nos entregamos um monumento \u00e0 cultura para homenagear o povo em suas diversas manifesta\u00e7\u00f5es\u201d, disse o governador Jackson Barreto em uma das suas visitas \u00e0 obra.<\/span><\/p>\n

Representa\u00e7\u00f5es culturais<\/strong><\/span><\/p>\n

A obra, al\u00e9m de se tornar um novo cart\u00e3o-postal da capital, contribui para o reconhecimento e exalta\u00e7\u00e3o da cultura popular em Sergipe. Cada pe\u00e7a representa um movimento art\u00edstico presente no estado e que ultrapassa gera\u00e7\u00f5es. Para a historiadora e educadora Josevanda Franco, o Largo da Gente Sergipana se configura em um investimento n\u00e3o apenas cultural, mas de cunho educacional.<\/span><\/p>\n

\u201cDo ponto de vista da preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria cultural, o Largo tem um valor inestim\u00e1vel. Na realidade, a cultura popular tende a ficar concentrada mais no \u00e2mbito das comunidades onde elas existem e dificilmente a gente tem oportunidade de trazer esses elementos para o grande p\u00fablico. O Museu da Gente Sergipana est\u00e1 colocando fora – para que todos tenham acesso, dentro de um espa\u00e7o urbano, de possibilidades de visita\u00e7\u00e3o e aprecia\u00e7\u00e3o -, esse grupo de manifesta\u00e7\u00f5es, dan\u00e7as e folguedos como os mais representativos do estado. \u00c9 fundamental que a popula\u00e7\u00e3o tenha acesso a esse tipo de informa\u00e7\u00e3o. O investimento na Cultura significa investir em Educa\u00e7\u00e3o. E quando a gente investe em Educa\u00e7\u00e3o a gente cria possibilidades de gera\u00e7\u00f5es que consigam compreender melhor o valor desse arcabou\u00e7o hist\u00f3rico que acaba se manifestando atrav\u00e9s da cultura popular\u201d.<\/span><\/p>\n

As esculturas que representam o folclore sergipano e que estar\u00e3o em destaque no Largo da Gente Sergipana, s\u00e3o de autoria do artista pl\u00e1stico Tati Moreno. O projeto foi inspirado nas esculturas dos Orix\u00e1s, localizadas no Dique do Toror\u00f3, em Salvador, e que recebem a assinatura do mesmo artista. Confeccionadas em fibra de vidro e resina de poli\u00e9ster, cada uma das esculturas tem 7m de altura e para a instala\u00e7\u00e3o foram utilizadas vigas met\u00e1licas, o que d\u00e1 a impress\u00e3o de que as pe\u00e7as flutuam acima do espelho d\u2019\u00e1gua. Al\u00e9m delas, o Barco de Fogo tamb\u00e9m ser\u00e1 destaque no projeto do Largo da Gente. A educadora e pesquisadora de Cultura Popular Agla\u00e9 D\u2019\u00c1vila Fontes e a historiadora e educadora Josevanda Mendon\u00e7a Franco realizaram um estudo aprofundado sobre as express\u00f5es art\u00edsticas em evid\u00eancia no projeto, e a partir dele foi poss\u00edvel descrever um pouco sobre cada manifesta\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Lambe-Sujos e Caboclinhos<\/strong><\/span><\/p>\n

A festa que acontece sempre m\u00eas de outubro data de antes mesmo da aboli\u00e7\u00e3o da escravatura e \u00e9 muito comum nos munic\u00edpios de Laranjeiras e Itaporanga D\u2019Ajuda. Nela se apresentam dois grupos, que atrav\u00e9s de uma dramaturgia forte retratam o combate entre negros e \u00edndios. O folguedo come\u00e7a com a luta dos \u00edndios para resgatar sua princesa que foi roubada pelos negros. Al\u00e9m dos combates, o canto e a dan\u00e7a enriquecem a dramaturgia, que tem seus personagens definidos. De um lado est\u00e3o os Lambe-Sujos – que recebem esse nome por pintar o corpo com carv\u00e3o pisado e caba\u00fa -, que t\u00eam como personagens o Rei Africano, a Princesa, os Embaixadores, a M\u00e3e Suzana, o Pai Ju\u00e1, o Feitor, os Tocadores e os brincantes, que vestidos com cal\u00e7\u00f5es e gorros vermelhos t\u00eam nas m\u00e3os uma foice.<\/span><\/p>\n

Do outro lado, os caboclinhos, constitu\u00eddos pelos \u00edndios, com o corpo pintado com roxo-terra, se vestem com saiotes de penas coloridas e cocar. Complementam a caracteriza\u00e7\u00e3o o arco e a flecha. Entre os personagens se distinguem o Chefe, a Princesa, os Embaixadores, Tocadores e Brincantes. Com grande beleza est\u00e9tica, o folguedo ganha ritmo atrav\u00e9s do batuque que marca o passo dos cantos e das dan\u00e7as.<\/span><\/p>\n

Reisado<\/strong><\/span><\/p>\n

Inspirado no costume de louvar o nascimento de Jesus com cantos e dan\u00e7as, a manifesta\u00e7\u00e3o teve origem em Portugal e chegou ao Brasil atrav\u00e9s da coloniza\u00e7\u00e3o. Por l\u00e1, a festa come\u00e7ava no Natal e se encerrava na festa de Santos Reis. Conhecida por Reseiras, aqui no Brasil a festa passou a se chamar de Reisado e tem o Nordeste como territ\u00f3rio de refer\u00eancia. Os cantos e dan\u00e7as s\u00e3o bem presentes na folia, na qual participam elementos humanos, fant\u00e1sticos e animais. Entre esses elementos se destacam a Borboleta, o Guriat\u00e1, o Bambu, a Cigana e a Camponesa, al\u00e9m dos elementos fant\u00e1sticos que s\u00e3o Boi e o Jaragu\u00e1. Todos eles s\u00e3o conduzidos pelo Mateus ou Caboclo, que divide com a Dona Deusa, o desenvolvimento do folguedo. Al\u00e9m deles, os tocadores animam com as m\u00fasicas que s\u00e3o extra\u00eddas dos instrumentos como sanfona, bumbo, pandeiro, tri\u00e2ngulo e, em casos especiais, acompanhados de um cavaquinho.<\/span><\/p>\n

S\u00e3o Gon\u00e7alo<\/strong><\/span><\/p>\n

O louvor ao santo \u00e9 bem difundido em Portugal e no Brasil est\u00e1 presente em diversas regi\u00f5es. Aqui em Sergipe, existem grupos do folguedo nos munic\u00edpios de Itaporanga D\u2019Ajuda, Laranjeiras, Pinh\u00e3o, Po\u00e7o Verde, Riach\u00e3o do Dantas, S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o e Sim\u00e3o Dias. Trata-se de uma dan\u00e7a ritual, com registros na Bahia datados de 1718, destinada inicialmente para pagamentos de promessas feita a S\u00e3o Gon\u00e7alo. Mas al\u00e9m da devo\u00e7\u00e3o, existem algumas lendas envolvendo a hist\u00f3ria do santo, sendo uma delas a de que antes de se tornar frade franciscano, ele foi marinheiro e resgatava mulheres do pecado.<\/span><\/p>\n

Desta forma, o folguedo tem como chefe do grupo o Patr\u00e3o, vestido como marinheiro. Na cidade de Laranjeiras, a imagem do santo \u00e9 carregada dentro de um barquinho pela \u00fanica mulher do grupo, a Mariposa. Os brincantes s\u00e3o exclusivamente homens e usam sobre a cal\u00e7a, saias coloridas e longas, blusas rendadas e xale enfeitado com fitas de v\u00e1rias cores. Na cabe\u00e7a, um len\u00e7o branco adornado com fita vermelha. Pulseiras, colares e brincos finalizam o figurino, remetendo um aspecto feminino ao grupo, relembrando as mulheres salvas pelo santo. Mesmo se tratando de uma devo\u00e7\u00e3o a um santo portugu\u00eas, o folguedo apresenta no louvor a forte presen\u00e7a africana, observada na m\u00fasica, na dan\u00e7a \u2013 embaladas por instrumentos de corda e percuss\u00e3o – e em palavras do dialeto africano inseridas nas letras.<\/span><\/p>\n

Taieira<\/strong><\/span><\/p>\n

Inicialmente chamada de Talheira, a festa j\u00e1 acontecia na Vila de Nossa Senhora da Purifica\u00e7\u00e3o e Santo Amaro, na Bahia, em festejos importantes como nas comemora\u00e7\u00f5es pela celebra\u00e7\u00e3o do casamento de Dona Maria I com Dom Pedro III, de Portugal e Algarves, realizado em junho de 1760. A festa recebe forte influ\u00eancia africana, ligada ao culto nag\u00f4 e se apresenta como louvor aos santos protetores dos negros, Nossa Senhora do Ros\u00e1rio e a S\u00e3o Benedito. Trata-se de uma dan\u00e7a-cortejo de inten\u00e7\u00e3o religiosa e acontece nas festas de seus santos de devo\u00e7\u00e3o, no Natal, Ano Novo e dia de Santos Reis. Nesta festa, a rainha das Taieiras \u00e9 laureada, com a coroa de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, pousada sobre sua cabe\u00e7a, pelo Padre, durante a missa.<\/span><\/p>\n

A caracteriza\u00e7\u00e3o do grupo se d\u00e1 nos trajes vermelho e branco, adornados com la\u00e7os de fitas coloridos, chap\u00e9us brancos igualmente enfeitados com fitas e flores vermelhas, e nas m\u00e3os as varetas, feitas de madeira, forradas com papel colorido e flores, ou ainda pequenas cestas enfeitadas com fitas e flores. Os personagens que se destacam no folguedo s\u00e3o o Ministro, o Rei, a Rainha, as Guias, as Lacraias, os Capacetes e o Figural ou Patr\u00e3o. S\u00e3o destacados os grupos dos munic\u00edpios de Japaratuba, Lagarto e Laranjeiras.<\/span><\/p>\n

Cacumbi<\/strong><\/span><\/p>\n

Acredita-se que a folia seja resultado da evolu\u00e7\u00e3o e jun\u00e7\u00e3o de elementos de outras dan\u00e7as e folguedos. Pode ser encontrada em v\u00e1rios munic\u00edpios brasileiros, com v\u00e1rias identifica\u00e7\u00f5es a depender da regi\u00e3o. Originalmente o Cacumbi remete a uma luta entre um rei negro e um chefe caboclo, sempre vencido pelo rei. Tamb\u00e9m em homenagem aos padroeiros dos negros S\u00e3o Benedito e Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, o grupo \u00e9 composto apenas por homens, que obedecem ao som marcante e ao apito que coordena os passos, vestidos com cal\u00e7a branca e camisa amarela. Os personagens s\u00e3o o Mestre, o Contra-Mestre e os dan\u00e7adores e cantadores. \u00c9 poss\u00edvel reconhec\u00ea-los pelos chap\u00e9us enfeitados com fitas e espelhos. Costumam se apresentar nas prociss\u00f5es de Bom Jesus dos Navegantes e no dia dos Santos Reis. Existem grupos nos munic\u00edpios de Itaporanga D\u2019Ajuda, Japaratuba, Lagarto, Laranjeiras, Maruim e Riachuelo.<\/span><\/p>\n

Bacamarteiros<\/strong><\/span><\/p>\n

O termo bacamarteiro ou bacamartista trata-se de uma denomina\u00e7\u00e3o militar do integrante da infantaria do Ex\u00e9rcito Imperial Brasileiro, destacado na Guerra do Paraguai, referindo-se ao soldado que manuseava o bacamarte, uma arma de fogo de cano curto e largo, carregada com p\u00f3lvora seca e com um poder de fogo mortal. Com o fim da guerra e o passar do tempo, o bacamarte se tornou um instrumento de defesa pessoal e das propriedades, principalmente no nordeste brasileiro. J\u00e1 no per\u00edodo junino ele \u00e9 utilizado como um desafio \u00e0 valentia. Formado por homens e mulheres, o grupo \u00e9 formado pelos Atiradores, o Mestre do Apito, as mulheres cantantes e dan\u00e7antes do Samba de Coco, o Tirador de Versos ou Coqueiro e os Tocadores, que se ocupam dos pandeiros, ganz\u00e1s, reco-recos, on\u00e7as ou ronqueiras. Os grupos est\u00e3o presentes nos munic\u00edpios de Capela, Carm\u00f3polis e General Maynard.<\/span><\/p>\n

Parafuso<\/strong><\/span><\/p>\n

Grupo folcl\u00f3rico do munic\u00edpio de Lagarto, o Parafuso tem inspira\u00e7\u00e3o no tempo da escravid\u00e3o, quando os negros fugitivos roubavam as an\u00e1guas das sinh\u00e1s que estavam no quaradouro. Cobrindo todo o corpo com as pe\u00e7as, os negros sa\u00edam em noite de lua cheia pulando e dan\u00e7ando em busca de liberdade. Desta forma, criou-se a supersti\u00e7\u00e3o e nenhum senhor saia \u00e0 noite de casa com medo da assombra\u00e7\u00e3o. Com a liberta\u00e7\u00e3o dos negros, eles continuaram a tradi\u00e7\u00e3o. As an\u00e1guas brancas que formavam um contraste com sua pele negra chamaram a aten\u00e7\u00e3o do vig\u00e1rio de Lagarto, o padre Jos\u00e9 Saraiva Salom\u00e3o, que comparou o movimento dos brincantes ao de um parafuso, observando o rodopiar no sentido anti-hor\u00e1rio, parecendo, assim, torcer e distorcer. O grupo \u00e9 exclusivamente composto por homens, que representam os negros escravos, e seguem trajando as an\u00e1guas, cantando e dan\u00e7ando pela cidade ao som do tri\u00e2ngulo e tambores.<\/span><\/p>\n

Chegan\u00e7a<\/strong><\/span><\/p>\n

A dan\u00e7a se baseia na luta entre crist\u00e3os e mouros, com origem nas antigas tradi\u00e7\u00f5es ib\u00e9ricas e inspirado em romances que narravam aventuras mar\u00edtimas de embarca\u00e7\u00f5es como a nau Catarineta. No Brasil, recebe v\u00e1rios nomes diferentes a depender da regi\u00e3o. Entre os personagens destacam-se no grupo dos crist\u00e3os o Piloto, o General, o Almirante, o Vice-almirante, o Mestre, o Contramestre, o Capit\u00e3o-tenente, os Gajeiros, os Calafatinhos, o Padre e os Marinheiros. J\u00e1 os mouros s\u00e3o representados pelo Rei, os Embaixadores, as princesas Floripes, Ang\u00e9lica e Dama de Ouro. Os cantos tamb\u00e9m comp\u00f5em a apresenta\u00e7\u00e3o acompanhada por pandeiros, caixas e apitos, al\u00e9m do trincar das espadas.<\/span><\/p>\n

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Da ASN<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em comemora\u00e7\u00e3o ao anivers\u00e1rio de Aracaju, o governo do Estado inaugurar\u00e1 no pr\u00f3ximo s\u00e1bado (17), o Largo da Gente Sergipana. Projetado pelo arquiteto e urbanista \u00c9zio D\u00e9da, o Largo se traduz em um movimento de valoriza\u00e7\u00e3o da cultura popular do estado. No espa\u00e7o, localizado em frente ao Museu da Gente Sergipana – al\u00e9m do p\u00eder, […]<\/p>\n","protected":false},"author":6553,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,8],"tags":[761,6576,2002,8916,3245,9072,4038,223],"class_list":{"0":"post-111532","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-destaques","7":"category-esporte-e-cultura","8":"tag-banese","9":"tag-culturais","10":"tag-governo","11":"tag-largo-da-gente","12":"tag-manifestacoes","13":"tag-museu-da-gente","14":"tag-sergipana","15":"tag-sergipe"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111532"}],"collection":[{"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6553"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/senoticias.com.br\/se\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}